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节日--重阳节是在过什么？

根据《周易》的理论，“六”为阴数，“九”为阳数，所以九月九，就是九又重九、阳数相重的日子，这

才有了“重阳节”的名称由来，也称“重九节”。

　　（一）祭祖节

　　重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统

四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是

极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此

，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文

明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地

位之高、分量之重。

　　因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖节”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。

　　从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗，诗行里传达的是这样一种情感基调：

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，

　　每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，

　　遍插茱萸少一人。

　　九月初九，宗族亲人都在故乡从事着重阳节的风俗活动，唯有王维一人独在异乡、独自寂寥，他才分

外怀念故土乡亲，怀念手足兄弟。

　　（二）登高节

　　这首诗中，同时还提及到了重阳节的第二个节日主题，就是“登高节”。

　　在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。

　　望远，当然是为了观赏美景，观赏漫长的寒冬到来之前、最后的一瞬绚丽秋景；

　　而登高，传说是为了避灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发

现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙，——虽然这是个遥远的故事，但是流传到风俗习惯里，上至

帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。

　　如今游览北京故宫，还能在御花园里看见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御

景亭”，是整个御花园的制高点。这处所在，就是每年重阳节皇帝率领后妃登高远眺的地方，虽然不能轻

易出宫，但是宫廷也要与民间保持同步的节日礼俗。

　　与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的，还有卢照邻的一首：

　　《九月九日玄武山旅眺》

　　唐·卢照邻

　　九月九日眺山川，

　　归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，

　　万里同悲鸿雁天。

　　九九重阳登山远眺，望穿秋水归乡不得，只好独在他乡饮一杯菊花酒，天空划过秋雁悲鸣，似在啼唱

两地不能同聚的伤怀。

　　诗中向往的登山场景、悲叹的遗憾感受，与王维诗是一模一样的，然而此诗更为雅致的对仗诗句“九

月九日眺山川，归心归望积风烟”却不如更为口语化的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传唱更广，

这就体现了文化在大众传播层面的通俗化需求。由此看来，作诗时候最讲究语言通俗易懂、要让目不识丁

的老妪都能听懂诗句的白居易，一定是最懂得传播学的人。

　　重阳节的第三个主题意义就凸显了出来，重阳节，也是“敬老节”。

　　九，是数字中的最大数，九，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有长长久久、长寿尊

贵的隐喻在里面，重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意。

　　形容人到晚年，最常见的就是李商隐的一句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，以及他另外一句经典诗

句“天意怜幽草，人间重晚晴”，还有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。夕阳

散发余热，人间看重晚晴，桑榆晚景幸福，这都是非常美好而温暖的景象。

　　尊亲孝亲，该是任何家庭里永恒不改的话题；

　　敬老爱老，这是任何社会中体现文明的标度。

　　在人生暮年，心境不免走向苍凉，身体不免走向老态，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕阳

无限好”的另外一种人生状态里的美，依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间，那是

蓬勃朝阳不及的大器晚成，是正午日头不懂的成熟厚重。

　　处在一年秋尽、行至岁末的重阳，如同经过一天运转、行至暮时的夕阳，提醒着人们去关爱、去感谢

、去敬重，那些经历一生奉献、行至晚年的老者。